Історія

Стародавня Греція


Архаїчний період

Архаїчний період починається з об'єднання геносів у більші політичні одиниці, що називаються поліс або міста штатів.

У такому типі організації не було єдиного уряду, кожна державна держава мала свої закони, свій уряд, своє господарство та своє незалежне суспільство. Урядовий палац і храми були побудовані на укріпленому пагорбі, акрополі.

Грецький поліс мав подібну архітектуру. У нижній частині був квадрат, тепер, де відбувалися збори громадян та господарські операції. Також там міські судді судили злочинців, і де проводилися поетичні фестивалі та ігри на честь богів. Два найважливіші поліси були Спарта і Афіни.


Парфенон на Афінському Акрополі

Спарта: Військове місто

Спарта була заснована дорійцями приблизно в 9 столітті до нашої ери, і розташовувалася в регіоні, який називався Лаконія. Природні умови регіону, де розташована Спарта, були дуже посушливими: сухий гірський ґрунт утруднював постачання міста. Ці несприятливі умови змусили спартанців завоювати родючі землі за допомогою воєн.

Владу в Спарті здійснювала невелика група, пов’язана з військовою діяльністю. Лише меншість брала участь у політичних та адміністративних рішеннях - Sparciatas - що вони присвятили себе виключно політиці та війні.

Життя в Спарті оберталося навколо війни. Спартанці побоювалися, що підкорені народи повстануть; вони також побоювалися, що раби повстануть. Необхідність забезпечити владу Спарціатів і страх, що ідеї ззовні поставлять під загрозу, що влада забороняє подорожі, а ділові контакти майже відсутні. Спарта замкнулася навколо себе, нав'язуючи своїм жителям авторитарний спосіб життя та підпорядкування інтересам держави.

Сільське господарство, ремесла та торгівля займалися периекоси, прошарок вільних людей, але без права брати участь у політиці в Спарті. Рабів називали хілотивони належали державі і працювали на спарціатів.

Молодь освоювала держава. З семи років вони покинули будинки своїх сімей і пішли на військові навчальні майданчики.

Афіни та демократія: реверс Спарти

Афіни, сьогодні столиця Греції, розташовувався в центрі горищної рівнини, на березі Егейського моря. Це було реверсом Спарти: воно мало міське життя і відкрите для новин. Комерційна діяльність була основою їх економіки, а афіняни практикували інтенсивну торгівлю з різними народами.

Афінське суспільство домінувало в евфрат, які були великими землевласниками. Однак владу Євфрату постійно кидали виклик малопривілейовані та купці, які вимагали більшої рівності прав.

І чому ці сегменти кидали виклик силі евфрату? Дрібні власники, часто без ресурсів. Їм постійно загрожувало боргове рабство. Вже міські купці, ремісники та заробітчани, яких називали деміург, вони були виключені з політичних рішень полісів і також хотіли в них брати участь.

Результатом цього постійного тиску стала реформа законів Солона, афінського судді. Завдяки цій реформі було скасовано боргове рабство та розширено право голосу відповідно до багатства, яким володів кожен.

Але реформи Солона принесли користь лише заможним купцям. Решта населення залишалася виключеною від політичних рішень полісів. Ситуація в Афінах зовсім не була спокійною при постійному тиску з боку виключених. Крім того, у місті вже понад 30 років панує тиран (посилання на словник) Пісістрато.

З закінченням тиранії за нову реформу відповідав Клістенес, аристократ, який займався проблемами популярних верств. Це розширило участь і право на прийняття політичних рішень для всіх громадян Афін, тобто для всіх вільнонароджених та чоловіків, народжених Афінами старше 18 років. Місто було поділене на ми дали, тип округу, який обирав своїх представників на зборах. Це, у свою чергу, вибрало людей, які приєднаються до ради, відповідальних за міську владу.

Іноземці, жінки та раби залишалися виключеними з полісів. Як бачимо, переваги афінської демократії були зарезервовані лише для громадян, що відрізняється від демократії сучасності.

Освіта в Афінах була зовсім іншою, ніж у Спарті. Афіняни вірили, що їх місто-держава буде сильнішою, якщо кожен хлопчик повністю розвине свої найкращі навички. Навчання не було ні безкоштовним, ні обов’язковим, але здійснювалось за приватною ініціативою. Хлопці вступили до школи у 6 років та перебували під наглядом педагога, з яким вивчали арифметику, літературу, музику, писемність та фізкультуру. Вони припиняли школу лише на релігійні свята, а коли їм виповнилося 18 років, уряд був завербований на військову підготовку, яка тривала близько двох років.

Афінські жінки були зарезервовані лише для домашніх обов'язків. Батьки збиралися одружитися на підліткових островах, які після одруження опинилися під повною власністю своїх чоловіків. У цьому чоловічому світі перебування вдома в тиші було найбільшим прикладом чесноти для представниць жіночої статі.